운재 사주 명리

제3장 음간(陰干)과 양간(陽干)의 생왕사절(生旺死絶)을 논함 干動而不息, 支靜而有常. 以每干流行於十二支之月, 而生旺墓絶繫焉 천간은 움직이며 쉬지 않고, 지지는 고요하여 항상됨이 있다. 매 천간이 십이지의 달에서 유행함으로써 생.왕.묘.절이 그속에서 맺어지는 것이다. [字..

제2장 음양과 생극을 논함 四時之運, 相生而成. 故木生火, 火生土, 土生金, 金生水, 水復生木, 卽相生之序. 循環迭運, 而時行不休. 然而有生 又必有剋. 生而不剋, 卽四時亦不成矣. 剋者, 所以節而止 之, 使之收斂, 以爲發洩之機. 故曰天地節而四時..

<子平眞詮>이란? <자평진전>은 청나라 유학자인 沈孝瞻(심효첨) 선생께서 저술한 책으로 명리학을 공부하는데 있어 필독서라고 할 수있다.특히 명리학의 기초 이론과 격국 이론을 가장 체계적으로 설명해놓았다. 干支論(간지론) 1. 十干과 十二地支를 논함 天地之間, 一氣..

이란? 은 청나라 유학자인 沈孝瞻(심효첨) 선생께서 저술한 책으로 명리학을 공부하는데 있어 필독서라고 할 수있다.특히 명리학의 기초 이론과 격국 이론을 가장 체계적으로 설명해놓았다. 干支論(간지론) 1. 十干과 十二地支를 논함 天地之間, 一氣而已. 惟有動靜, 遂分陰陽. 有老少, 遂分四 象. 老者, 極動極靜之時, 是爲太陽太陰. 少者, 初動初靜之 際, 是爲少陰少陽. 有是四象, 而五行具於其中矣. 水者, 太 陰也. 火者, 太陽也. 木者, 少陽也. 金者, 少陰也. 土者, 陰陽老少木火金水沖氣所結也. 천지 사이에는 하나의 氣가 있을 따름이다. 오직 動과 靜이 있어 마침내는 음양으로 나뉘는 것이다.(음양에는)老少가 있으니 마침내는 사상으로 나누어진다. 老라는 것은 動과 靜이 극에이른 때이니 이것이 태양 태음이 되는 것..